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我在山下当神棍（第3页）

晴明选择了为藤原道长效力，至于藤原显光为了对付政敌，则请了芦屋道满针对道长进行诅咒。

当然，由于晴明的介入，芦屋道满的诅咒未能成功，并因此被流放播磨。

此后不甘心失败的芦屋道满，在流放途中又对藤原道长下咒，不过自是再被晴明破解。

于是在这之后，得到藤原道长信任的晴明，官职一路跃升到从四位下，已经超出阴阳寮最高职位从五品上的阴阳头的品级，而且借此平台大放异彩。

柯莉可听源博雅说起，才知道原来还有这么一层缘由在这里头。

然后想到近日芦屋道满从流放地逃出，潜入王城。

忽然觉得这里面还另有文章。

“如此说来，难道芦屋道满这次潜入王城周边，不止是想制造事端，还想在法成寺摄政正常死去前，对他下咒以了解当初咒杀失败的遗憾？”

“也不无可能。”源博雅回想起生前在御前观看晴明与道满斗法时，对方予以他的印象，“对于道满这样自视甚高的术士，想咒杀一个凡人却再三失败，恐怕让他感到十分难堪吧。”

而且每逢权力更替，难免伴随流血斗争。

即便表面上看起来风平浪静，但私底下那些心怀鬼胎的人，恐怕都已心思活泛起来，准备要各凭手段。

不出所料的话，过段时间藤原道长一旦逝世，王城这里又得冒出更多妖魔鬼怪了。

至于对于晴明的子嗣而言。

他们这位已被供作神明的父亲，无疑就是最大的倚仗。

即便晴明已逝世多年，但他生前的名声和荣光仍然福泽着他的后人。

虽说吉平和吉昌二人的资质并不如父亲那样出众，可是那些王公贵族们并不在意此，因为他们真正目的，是通过吉平和吉昌问话晴明。

“等三代以后，亲缘淡了，晴明也能轻松不少了。”源博雅感叹说。

听着他的话，柯莉可忍不住嘴角抽了抽：“啊这，真好孝啊。”

源博雅点点头：“是啊，吉昌是个很孝顺的孩子。”

柯莉可：“……”

她看源博雅那认真点头完全没听出弦外之音的模样，一时间噎住。

不久后，源博雅也告退离开。

……

再说法成寺那里。

在灯火通明的寺庙中，病入膏肓的藤原道长如今脸色已经变得灰败，仿佛笼罩着一层死亡的气息。

他在前不久背部长出了一个大痦子，这个痦子伴随着火烧般的疼痛，让原本就患有消渴症，已经高龄的他迅速地衰弱下去。

阴阳师说，这是邪气入侵所带来的病痛。

可是经过阴阳师主持祓除的仪式后，这样的症状并没有缓解。

这段时间在病痛的折磨下，食不知味、夜不能寐的藤原道长自然身体衰败得更快，很快就变得命不久矣的样子。

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看评论区有人问起，这里稍微说一下，日本上古时期概念里的“被子”叫“ふすも”（读fuo）外形是有袖子和衣襟的可穿的样子。

平安时代贵族睡觉盖的通常是身上穿的衣服，睡觉时脱下一件外衣盖身上这样。

到了室町时代开始出现专门睡觉用的“小御衣”，加长了下摆和袖子。

然后到安土桃山时代，有了里面填充上棉花的“夜着”（睡觉用的棉睡衣）

接着一直到江户时代，16世纪末日本才出现和我们这边认知里差不多的长方形被褥“布団”。

不过，这种长方形被褥到元禄时期（17世纪到十八世纪）才开始在多地出现，成为通用被褥，而且因为棉很贵，所以当时平民的被子实际上一般是用草+纸制作。

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